Твердые реки, мраморный ветер - Страница 203

203

– Допустим, прямо сейчас у тебя будет возможность убить мать, которая ведет свою дочь на операцию вырезания клитора. Ты воспользуешься ей или нет?

– Блять…

Андрей совершенно не представлял – какую тут целесообразно занять позицию.

– Эта самая мать выполняет принятые в их стране ритуалы… эти ритуалы нам кажутся отвратительными, и покалечат ребенка, который теперь на всю жизнь будет инвалидом, который никогда не сможет получать удовольствие от секса, и который потом свою дочь тоже поведет вырезать клитор. Это понятно, – стал рассуждать он вслух. – С другой стороны, если бы мы сейчас переместились в далекое прошлое, то мы бы увидели там такие же дикие примеры – сжигание ведьм, массовые убийства, каннибализм… да, вот представь себе, что мы переместились в далекое прошлое, где предки людей убивали бы и ели друг друга. Это ведь отвратительно? Но что было бы, если бы мы убили их всех? Нас самих бы не стало!

– И?

– Значит, если мы сейчас будем убивать всех тех, кто вырезает клиторы детям, кто насилует их по всякому, убивая их физически и психически, то кто останется жить?

– Все остальные, – просто ответила девушка. – Все остальные останутся жить. Ты, кажется, забыл, что сейчас не далекое прошлое, и множество людей живут согласно принципам, которые и мне и тебе покажутся терпимыми. Зачем же терпеть этих уродов? Если какой-то этнос в результате тех или иных причин выпал из хода эволюции, остался где-то в далеком прошлом, то что, мы будем "уважать его культуру"?

– Насчет "уважения к культуре" – тут мне все понятно, я не обязан и не хочу уважать их. Не так давно я сам вел примерно такой же разговор – о мерзких, тупых и агрессивных стариках и старухах, ничего не чувствующей кроме злобы биомассе, и помню, как реагировала аудитория, когда я был на том месте, которое сейчас занимаешь ты. Но "не уважать" и предпринимать законные шаги, это разные вещи…

– Предпринимать шаги? – Удивилась девушка. – Ну расскажи мне – какие именно "законные шаги" к тому, чтобы в Сомали перестали вырезать клиторы, были предприняты тобой лично, твоими знакомыми, знакомыми твоих знакомых или хоть кем-то вообще, о ком ты знаешь или слышал?

– Никакие…

– Тогда зачем этот пиздеж?

Андрею тоже было пока непонятно – зачем он говорит то, что говорит.

– Я не знаю.

– И это всё, что ты можешь ответить? Значит – еще раз – прямо сейчас взрослые убивают и калечат детей, и никто им в этом не мешает, так как, видите ли, это часть их "культуры". Я спрашиваю тебя – что, если я дам тебе возможность убивать безнаказанных убийц, и делать это безнаказанно? И ты не находишь ничего лучшего, чем "я не знаю"? И кто ты после этого? Дай сам себе оценку?

С этим у Андрея сложности не возникло. Несмотря на то, что он не мог решиться на то, что предлагала или якобы предлагала эта девушка, тем не менее в том, что касается оценки такой нерешительности, то тут все было ясно.

– Я тот, кто боится принимать решения такого рода. Кто думает, что за него все решат умные дяди и тети. Кто, фактически, поддерживает и одобряет существующий порядок вещей.

– То есть ты становишься соучастником всех этих убийств, правильно?

– Правильно. – Подтвердил Андрей. – А какой выбор сделала ты?

– Другой.

– И тебе нужен подопытный кролик для того, чтобы ты могла оценить – какого рода должно быть то воздействие, которое приводило бы к уничтожению убийц?

– Да.

– Я согласен.

– ?

– Да, я согласен. У меня нет решения относительно собственного участия, собственных действий. Я проявляю трусость, малодушие и безразличие к насилуемым и убиваемым детям, закрывая глаза на то, что творится. У меня есть несколько соображений на этот счет, ну то есть у меня есть некоторые объяснения насчет того – почему я проявляю такую нерешительность, тут и мое незнание технологии, и вопрос о возможных ошибках, злоупотреблениях и прочее и прочее, но я признаю, что вместо того, чтобы разобраться в этом, я предпочитаю малодушно закрыть глаза на всю эту проблему. Но если я закрываю глаза на это, то почему бы не закрыть глаза и на кое-что другое? Давай так – мне интересны осознанные сновидения, мне интересно подвергаться разным опытам в качестве подопытного кролика, и я закрываю глаза на то – для какой цели ты ставишь эти опыты. Годится?

Девушка задумалась.

– Годится…

– А можно я полижу твои ножки?

– Это негигиенично.

Вряд ли это было возражением всерьез… Андрей улыбнулся.

– Ни за что не поверю, что ты не читала хотя бы первую тысячу страниц "Генетики" Бодха, а там про гигиену написано черным по белому – гигиена убивает.

Девушка продолжала сидеть на столе, молча покачивая ножками. Андрей слез с кресла, сел на коленки перед ней и взял в руки ее лапу.

– Доказано, что те чистюли, которым мама и папа промыли мозги до состояния белизны, и которые моют руки с мылом несколько раз в день и каждый день принимают душ, болеют минимум в два раза чаще чем те, кому удалось остаться непослушными грязнулями, и кто принимает душ раз в два-три дня и лишь пару раз в день моет руки.

Стряхнув с ее лапы пыль, он прикоснулся к ней губами, продолжая говорить.

– Наш иммунитет нуждается в зарядке так же, как и наши мышцы – в физической активности. Городские дети болезненны в отличие от деревенских, так как иммунитет городских детей расслаблен, подавлен. Зарядка для иммунитета – это постоянный контакт с бактериями, причем особенно важно иметь контакт с почвенными бактериями. Царапины, грязные коленки, съеденные яблоки, подобранные прямо с земли, немытые руки перед обедом, и прочее и прочее – все это дает нашему иммунитету контакт с мелкими мордами бактерий, наше тело "в курсе" происходящего в мире, идет постоянная подстройка бактерий под нас и нас под бактерий. Так что ты не подумай, что я сосу твои пальчики из-за того, что испытываю порочную похоть, нет, конечно же нет, просто я решил познакомить свой организм с бактериями, которые тусуются на твоих лапках. Ничего личного, просто тренировка иммунитета!

203